倪瓒（130l～1374）生平：

    倪瓒（130l～1374），字元镇，号幼霞，别号极多，常用的有云林、云林子、荆一民、朱阳馆主、萧闲仙卿、净名居士等。他出身于无锡一殷富家庭， 自幼饱览经史、工诗文，善画山水，墨竹，擅长书法，谙熟音律。家有“清决策阔阁”，收藏图书文玩，并为吟诗作画之所。元末，农民起义风起云涌，他卖田宅，疏家财，浪迹太湖一带，寄居友宅佛寺。他的画作，多取于太湖附近景色，疏林缓坡，浅水平岭，意境清远萧疏，简中寓繁，似嫩实苍，尝自谓“逸笔草草，不求形似”，“聊写胸中逸气”。

    他的山水画独具萧疏风格，为许多失意文人所追慕。所作平远山水不设色，也不画人物，与“元四家”之一的王蒙相悖，人称“疏体”（王蒙的山水人称密体）。他的传世名言是“逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”。一种“超逸”的绘画精神在明清以来的文人画中得以继承，并有所发展，乃倪瓒的“逸笔”被推崇的潜在原因。其画、其论，对以后文人画影响深远，他创立折带皴。在构图上，他创立了一河两岸，即近坡、中水、远丘的三段式结构模式。在画风上，他营造了一种特有的清幽、洁净、恬淡的审荚形式。以简胜繁，以少胜多，以有限的艺术语言， 包容无限的思想內涵。“古淡天然，米痴后一人而已。” (董其昌语)其传世作品主要有：《水竹居图》、《渔庄秋霁图》、 《江岸望山图》、 《虞山林壑图》、《秋亭嘉树图》、《六君子图》、《雨后空林图》、《竹枝图》等。

洁癖背后的至清至傲---倪瓒

    倪瓒生活动处于元末民族矛盾最尖锐的历史时期。由于元统治者的歧视和不重科举，断了汉族知识分子的晋身之阶，因而不少文人常以“高士”自居，放情诗画。倪瓒在五十岁上竟变卖田产，携卷出游，隐遁太湖，成为一名信奉新道教——全真教的“太湖隐士”。加上个性迂癖，以“倪迂”的形象给后人留下许多趣闻。

    元代的倪瓒，书画很好。他的洁癖很重，书房每天都要打扫，他专门养了两个童子给他扫书房，要求一刻也不能停。书房的门口有一棵梧桐树，倪瓒早晚让人用水洗，结果就把树给洗死了。    

    有一次，有个朋友来看他，天晚没回去，就住在他家。他怕人家把他的屋子弄脏，夜里起来好几次站在门外听，听见客人的咳嗽声，心里讨厌极了。次日早上，就叫仆人去寻找吐痰的痕迹，仆人找不到，怕他打骂，就找了一片烂树叶子来糊弄他。倪瓒捂着鼻子，闭着眼睛，命仆人把树叶扔到三里地以外去。

    张士诚的弟弟张士信向倪瓒求画不得，怀恨在心，有一天在湖上见到了倪瓒，倪瓒对他无礼，他命人抓著倪瓒要杀他，旁人求情，张士信命人打倪瓒了几十鞭子。倪赞一声不吭。后来旁人问他为什么，他说：“我和他一说话自己就变俗了。” 张士信还不解气，命人把倪瓒关在牢房里。狱卒给他送饭时，他让狱卒把饭桌举得高高地。狱卒问为什么要这样，他不回答。旁人说：“他怕你的唾沫溅到饭里。”狱卒很生气，把倪瓒拴在了尿桶旁。

    倪瓒有个清秘阁，旁人不让进。还有一匹白马，爱护备至。有一次他老娘病了，他求葛仙翁看病，葛仙翁要求用白马来接。那天正下着雨，倪瓒是孝子，只好同意。雨中的白马弄的一塌糊涂。到了倪家，葛仙翁要求上清秘阁看看。倪瓒只好同意。葛仙翁在清秘阁乱翻一气，到处吐痰。倪瓒终身不再进清秘阁。

倪瓒（130l～1374）作品选：

《古木幽篁图》

元 倪瓒 轴 纸本墨笔 纵88.6厘米 横30厘米 北京故宫博物院藏

    此图画一平坡之上立一巨石，石边一寒树独立，树旁又有双竹挺立，并分向左右弯曲生长，其周围亦有细篁数丛。构景简洁是倪云林画的突出特色，此图亦通过一石、一树、数竹这极简之景构成一个荒寒萧疏的意境。画中笔法疏率，画树以鹿角法，画石以折带皴，二者皆用淡墨干笔，画竹叶亦以轻盈简率的介字点法。此图中上方有作者自题诗一首：“古木幽篁寂寞滨，班班藓石翠含春。自知不入时人眼，画与皎溪古遗民。”款署“云林生”。另有马怡及松泉隐者各题诗一则。

 《琪树秋风图》

元 倪瓒 纸本水墨 纵62厘米 横43.4厘米 上海博物馆藏

    倪瓒(1301—1374)，“元四家”之一, 字元镇, 号云林, 别号幻霞生、荆蛮民、奚元朗、净名居士、朱阳馆主等, 常州无锡梅祗陀村人。出身江南富豪, 家境十分富裕。此图画怪石兀立，笔墨凝练。《琪树秋风图》有多方收传印章和题款。盛赞此画颇有生意和意韵。

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