徽派竹雕

    传统“徽州四雕”之一。徽州建筑多为砖木石结构，竹楼极少，故竹雕用于建筑物的装饰较为少见。

    徽州竹雕一般以徽州盛产的毛竹为原料，以刀代笔，因材施艺，运用线刻、浅浮雕、深浮雕等工艺，雕出各种书画。这些作品，有名人的书法墨迹；有名胜古迹的山川风貌；有民间传说的神话故事；有珍禽异兽的千姿百态，题材极其广泛。竹雕主要用于摆设装饰，如常见的工艺品，包括屏风、告屏、挂屏、插花瓶、文具盒、牙签盒、烟灰盒、茶叶简、帽商、笔筒、筷筒、楹联、腕枕、餐具等。都饰以竹雕。

    将竹子从中剖开，形成两块半弧形竹片可以用来制作包柱的雕刻楹联，一般将字雕成阴文，填以石绿色料，悬于厅内，古色古香。有的还在半弧形竹片上雕成画面，用作建筑物的装饰部件，但多数是独立成画、雕刻较为精细。竹雕有的用漆，有的保持竹质本色；即使用漆，一般也都用浅色，或用桐油涂于表面，既有光泽，又能透出竹质纤维的脉理，以达清新淡雅的审美效果。

    徽州竹雕盛于明清。入清以后．随着整个微雕工艺的发展，竹雕无论在内容、形式、技术各方面都日趋丰富和完善、由于拼接工艺的刨造和使用，竹雕突破了原付大小的限制，使较大面积的竹雕成为可能，使竹雕器具的制作更加万便灵活、一个笔名“黄山人”的人在祁西发现了一把竹制茶壶、此壶通身竹质。自底至后，自日至 盖，以及盖上的纽，均为竹子做成、虽被红选漆透十细辨仍可见分 子纤毫、尤其盖上的纽系小水竹所制，竹节雅致可爱。壶上雕刻精细，显身为八面柱体形，面面有雕刻，其中四面为画，皆各类花草。 三面为字，一曰“客到相待时’，一曰“茶来渴者多’，一曰“竹壶世间少’，行书流畅、一面装胀为壶嘴、八个面均以黑漆凸线勾勒，上下另刻连效．与画面刻纹同一风格、无论字画，用刀均细腻，线条流畅，人见人爱、此壶是高11厘米，直径88厘米口径45厘米、并有四小杯相陪衬、杯子上大下小，高Q厘米，口径6厘米，底足已8厘米，例腹，虽无工艺，但做工也精绷，且通身带漆，里红外黑，与表包一致、一壶配四杯，壶带杯，杯拥壶烘月托云，相得益彰，浑然一体、壶身已微露虫眼，壶龄伯有百年，妙趣之中又添古趣。

    竹雕历史,源远流长.远古之精巧兵器,春秋战国之简书,乃竹雕之前身.明正德时期,名手辈出,以朱松邻,朱小松,朱三松三代人为代表的嘉定派,以李文甫,濮阳仲谦为代表的金陵派,作品皆入府内,名播九洲.清期以吴之潘为代表的文线浮雕及阳文高浮雕.以周颢为代表的隔地深刻派,以封锡禄及其兄弟锡爵,锡璋为代表的园雕,其艺精湛逼真,为无上逸品,备受青睐,不少精品为皇室收藏为世间珍宝.

    徽州是雕刻艺术之乡."无徽不成镇"的徽商盛期,带来徽州的富庶和繁荣.在这丰厚坚实的经济基础上,人文郁盛,人才辈出,匠艺日进,无不争为第一流人.竹雕随之升堂入室,成为珍藏之物.可惜专长者多不署款,生有誉名,故世渐后无闻.地方文献记有吴元满,李希乔,方洁,陈文在,张立夫等.其中李希乔,方洁影响极大,先后名震嘉定,金陵.徽州竹刻自有徽州特色,内容溶于地域人文文化,刀法个人风格尤著.作品主要分为二类:一类为竹面雕,可分为阴文,阳文,二者各有深刻,浅刻,综错多方,即竹身所制香筒,笔筒,臂筒,臂搁,对联,扇骨等.另一类为立体园雕,即竹根所制,人物,鸟兽,钮章等.构图独具匠心,出奇制胜,以生动表现物象,传其神韵.徽州为"文化之邦",如今国泰民丰,文物价值日增,竹刻工艺升为热门,后起徽州竹刻艺人崛起,成为华夏雕刻艺术的明珠。

    徽州建筑多为砖木石结构，竹楼极少，故竹雕用于建筑物的装饰较为少见。徽州竹雕一般以徽州盛产的毛竹为原料，以刀代笔，因材施艺，运用线刻、浅浮雕、深浮雕等工艺，雕出各种书画。这些作品，有名人的书法墨迹；有名胜古迹的山川风貌；有民间传说的神话故事；有珍禽异兽的千姿百态，题材极其广泛。竹雕主要用于摆设装饰，如常见的工艺品，包括屏风、告屏、挂屏、插花瓶、文具盒、牙签盒、烟灰盒、茶叶简、帽商、笔筒、筷筒、楹联、腕枕、餐具等。都饰以竹雕。

    徽州竹雕盛于明清。有的将竹子从中剖开，形成两块半弧形竹片可以用来制作包柱的雕刻楹联，一般将字雕成阴文，填以石绿色料，悬于厅内，古色古香。有的还在半弧形竹片上雕成画面，用作建筑物的装饰部件，但多数是独立成画、雕刻较为精细。竹雕有的用漆，有的保持竹质本色；即使用漆，一般也都用浅色，或用桐油涂于表面，既有光泽，又能透出竹质纤维的脉理，以达清新淡雅的审美效果。